我們生活環(huán)境中的物質以各種各樣的形態(tài)存在著，每一種物質為適應不同的溫度、壓力、磁場等環(huán)境因素而呈現出諸如固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)等不同的形態(tài)。當前，我們在基層企業(yè)宣貫大唐精神同樣要經歷不同的階段，同樣面臨著各種不同的情況，我認為可以參考物質形態(tài)的特點逐步推進大唐精神的入腦、入心、入行。
精神入腦要如氣態(tài)：無所不在，無時不在
氣態(tài)物質的特點是具有流動性，沒有固定的形狀和體積，無論容器容積多大、形狀多怪，都可以充滿任何容器，擠滿容器的每一個角落。在大唐精神的宣貫初期，我們可以學習氣態(tài)物質，讓精神的內容遍布企業(yè)的每一個角落�？梢岳弥T如展板、網絡、電視、報紙、雜志、標語等諸多媒體載體廣為宣傳、告知，也可以充分利用各種宣傳形式如圖像、文字、聲音，還可以用影視漫畫等形式詮釋“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”的內涵。總之，就是要讓大唐精神像氣體一樣做到無所不在，無時不在。
同時，宣傳要覆蓋系統所有企業(yè)，無論城市機關還是偏遠地區(qū)；也必須涵蓋所有職工，無論一線工人還是管理干部。真正做到全時間、全空間、全過程、全方位、全形式、全人員，強有力地在職工頭腦中形成感官性的認知，做到每一個職工都熟知大唐精神的內容。
精神入心要如液態(tài)：因地制宜，入鄉(xiāng)隨俗
大唐精神入心就是要做到職工誠心認同，融于心靈。需要每一家企業(yè)結合自己的具體情況采取合適的、靈活的形式，采用能讓大家理解、接受的方式，只有這樣，才能更方便、更加有效地促進大唐精神的落地，也就是說要像液體一樣具有強大的融合度，把它放在什么形狀的容器中它就成什么形狀，但是內容與本質不會改變。
集團系統的基層企業(yè)遍布大江南北甚至海外，各企業(yè)的區(qū)域文化不一樣，人員結構不一樣，歷史沿革不一樣，企業(yè)文化氛圍不一樣，等等，還有很多各自相異的情況。這些都需要各基層企業(yè)因地制宜地制訂最適宜的宣貫方案，結合身邊的人與事進行宣講，而且要根據職工文化層次、工作性質、崗位差異等進行分門別類、差異化的宣講，把相對“虛”的“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”變成職工看得明、聽得懂的“實”案例、“實”故事，做到每一個職工能接受、愿接受，每一位職工能理解、會實用，而不是簡單地記住。
精神入行要如固態(tài)：有規(guī)有矩，有模有樣
大唐精神入行，就是要在工作實踐中自覺踐行。固體物質有“空間點陣”結構的特性，分子或原子有規(guī)則地周期性排列著，在各自固定的位置上做振動。在我們精神落地工作中，也需要做到職工守紀律、守規(guī)矩落實踐行大唐精神，不逾矩、不亂為。要實現這樣的目標，我們需要做的是，將大唐精神融于我們的規(guī)章制度中，融于我們的日�？己霜剳椭校谟谖覀兊穆殬I(yè)道德規(guī)范中。
企業(yè)精神其實就是我們的行為規(guī)范，就是我們崇尚的方向。那么，如何讓“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”成為職工愿意追隨的信條？這就需要在企業(yè)制度機制中使自覺踐行“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”的職工有表揚、有獎勵、有機會、有榮譽，用企業(yè)管理手段把“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”變成一種企業(yè)文化固定下來、執(zhí)行下去，讓職工自覺認同、自覺實踐。
當然，在有制度和機制規(guī)范的同時，還需要領導帶頭示范，作出典范，做到有模有樣，以實際行動和效果引導職工。這既是學習“三嚴三實”的要求，也是學習實踐黨的群眾路線教育實踐活動的需要。
我認為，宣貫大唐精神采用多種形態(tài)，既是以人為本、實事求是的要求，即根據實情滿足職工多樣的素質層次和精神需求，也是盡快實現宣貫目的的需要，同時還是“務實，奉獻，創(chuàng)新，奮進”的大唐精神本身的體現。我們可以在宣貫的過程中即踐行大唐精神，讓職工耳濡目染、感同身受，深刻體會大唐精神的內在實質和文化魅力。（作者系大唐耒陽發(fā)電廠紀委書記、工會主席） |
