8月24日上午，深圳寶鷹建設集團寶鷹文化大講堂第五講開講，由中國藝術研究院常務副院長王能憲博士帶來的主題為“禮義之邦考辨”的講座在此精彩上演。
講座由寶鷹集團副總裁古樸主持，來自社會各界關注中國傳統(tǒng)傳承文化、關心寶鷹發(fā)展的人士以及寶鷹管理層近200人共同聆聽了講座。
講座中，王能憲博士向大家詳細分享了他在《光明日報》中發(fā)表的一篇文章：《“豈止一字之差—"禮義之邦"考辨”》。王博士通過大量統(tǒng)計資料與文獻考證，認為“禮儀之邦”之說是一個錯誤，應為“禮義之邦”。他認為：“禮儀”一般就是指具體的禮節(jié)、禮貌或禮儀活動、禮儀形式。而“禮義”一詞所表達的內涵豐富博大，幾乎涵蓋了儒家關于人倫、天道、政治、社會、文教、風俗等諸多方面的基本精神。“禮儀”是“禮”的表現(xiàn)形式或具體儀式，其含義明確而單一。“禮儀”包涵在“禮義”之中，“禮義”的概念遠大于“禮儀”的概念。如稱吾國為“禮儀之邦”，無異于說“中國人只會打躬作揖”。在歷代文獻中“禮義之邦”的用例頗為多見，而“禮儀之邦”并無一例。
最后得出結論認為：
�。ㄒ唬�“禮義”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個內涵極為豐富、使用非常廣泛的重要概念，也是中華民族精神特質和文化品格的重要方面，“禮義之邦”就是包涵了這些內容的一個常用詞匯，其內涵和外延從歷史到今天沒有任何變化，也不應有任何變化。
�。ǘ�“禮儀”是“禮”的表現(xiàn)形式或具體儀式，其含義明確而單一。“禮儀”包涵在“禮義”之中，“禮義”的概念遠大于“禮儀”的概念。如稱吾國為“禮儀之邦”，無異于說“中國人只會打拱作揖”。
�。ㄈ┰跉v代文獻中“禮義之邦”的用例頗為多見，而“禮儀之邦”并無一例。以筆者有限的閱讀及查閱多種古代文獻的計算機數(shù)據(jù)庫及紙本“索引”、“引得”等工具書，未曾發(fā)現(xiàn)一處用例。此足以說明今天濫用“禮儀之邦”是毫無根據(jù)和不合邏輯的嚴重錯誤。
�。ㄋ模�“義”與“儀”雖有通假和古今字的關聯(lián)，但當其含義有了明確的分工（即上文所引段玉裁所謂“仁義字”與“威儀字”之分）之后（這種“分工”甚早，段氏只不過作了總結而已），它們的意義范疇是清晰而從不混淆的。
�。ㄎ澹┱Z言學上有所謂“積非成是”現(xiàn)象，就是你錯我錯大家錯，最終也就將錯就錯，約定俗成了。如今“禮儀之邦”的濫用幾乎到了這樣一種嚴重的程度，大有積非成是、取而代之之勢，然此“非”絕不可為“是”。
他認為：“禮儀之邦”的濫用是完全錯誤的，應當廢止。并呼吁大家為了維護漢語的純潔性，為了繼承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須讓“禮義之邦”魂兮歸來！講座中，其寬廣的學術視野、深厚的學術功底、對文化事業(yè)的熱愛無不感染者現(xiàn)場的每一位聽眾，引得現(xiàn)場聽眾掌聲連連。
勉勵大家養(yǎng)成獨立思考的好習慣，冷靜、沉著地對待工作和學問。
講座結束后，王能憲博士與在座學員們進行了精彩互動。在聽取了學員們對“禮儀”和“禮義”的個人理解和感悟以后，王博士表示頗為欣慰和認同，他就一臺胞提出的“日本"儀"而不"義"，表面禮儀十足，實則內心齷齪”的觀點、和員工提出的“文化自覺”觀點作出了個人點評。他高度評價了寶鷹員工對中國文化的感情和認識，并對寶鷹集團開創(chuàng)“文化大講堂”，通過寶鷹大講堂傳播和弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升企業(yè)文化高度，挖掘企業(yè)文化深度，表示高度贊賞。他勉勵大家養(yǎng)成獨立思考的好習慣，冷靜、沉著地對待工作和學問。
講座開始前，王能憲博士在寶鷹集團董事長古少波、總裁成湘文、副總裁古樸等領導的陪同下參觀了集團總部辦公樓，對寶鷹集團穩(wěn)健的發(fā)展步伐和濃厚的文化氣息印象頗深。
人物介紹：
王能憲，男，1954年8月生，江西瑞昌人，中共黨員，北京大學文學博士，中國藝術研究院副院長，中國楹聯(lián)學會會員，中國政策科學研究會理事，中國人生科學學會副會長。先后擔任文化部政策法規(guī)司研究處負責人、政策研究室主任、中央文化管理干部學院副院長等職務。專著有《世說新語研究》《含咀編》《文化建設論—王能憲演講集》；校點古籍《魏叔子文集》。主持文化部理論建設重點工程《有中國特色社會主義文化理論建設叢書》，主編《中國文化如何應對WTO》《足跡—著名文學家采訪錄》等。 |
