毛體書(shū)法真?zhèn)鞯谒拇鷤魅�、著名�?shū)法家、詩(shī)人、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家黃以明教授
【人物簡(jiǎn)介】
黃以明，又名公羊，1959年出生，籍貫廣西博白縣。書(shū)法家、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家、詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)自然精神思想的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。北京師范大學(xué)研究生院畢業(yè)，文學(xué)碩士�，F(xiàn)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)文化發(fā)展委員會(huì)文化創(chuàng)意理事會(huì)副執(zhí)行理事長(zhǎng)，毛體書(shū)法藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任、秘書(shū)長(zhǎng)。曾在《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》、《當(dāng)代》等期刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、評(píng)論文章一千多首（篇），曾出版詩(shī)集《空間》、《籍貫的畫(huà)冊(cè)》、《預(yù)言》等，主編九十年代思想文論集《思潮》等。
自五歲起無(wú)師自通，識(shí)字過(guò)千，十一歲通讀《古文辭類纂》，有“神童”之譽(yù)；1998年在清華大學(xué)發(fā)起“七十年代出生詩(shī)人”寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)，這是第一次以年代命名文化群體，國(guó)內(nèi)從此有了70后、80后、90后的這一說(shuō)法，當(dāng)時(shí)就是黃以明提出來(lái)的。
黃以明書(shū)法完備千年書(shū)法百家之長(zhǎng)，又吸收西方藝術(shù)的精華，讓傳統(tǒng)書(shū)法的韻律升騰為多維空間。書(shū)法作品作為國(guó)禮贈(zèng)送尼泊爾總統(tǒng)、哥倫比亞大使，德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家政要名流，并在國(guó)內(nèi)外發(fā)行“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年”、“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年”、“國(guó)家名片——郵票上的十大書(shū)畫(huà)家”、“喜迎十九大”、“一帶一路”、“紀(jì)念中美建交37周年”、“紀(jì)念中法建交53周年”等專題郵票。
“只有書(shū)法才能完整把自己對(duì)這個(gè)世界的全部思考表達(dá)出來(lái)，對(duì)于書(shū)法，我有著對(duì)上帝一般的感情，上帝是概念的，書(shū)法是體驗(yàn)的，我選擇體驗(yàn)，這就是我的信仰”“我寫(xiě)字，是造教堂，是造中國(guó)人的教堂，我們應(yīng)該怎么活著，從書(shū)法中，找回中國(guó)人的傳統(tǒng)，找回中國(guó)人的心靈”。
毛體書(shū)法真?zhèn)鞯谒拇鷤魅它S以明，早在2008年北京大學(xué)百年講堂舉辦《黃以明書(shū)法藝術(shù)節(jié)》時(shí)，就被中國(guó)文化報(bào)、北京電視臺(tái)、北京青年報(bào)等十幾家主流媒體公推為“當(dāng)代狂草第一圣手”，國(guó)畫(huà)大師石齊曾由衷贊嘆：“新的草書(shū)的大家出現(xiàn)了！”黃以明認(rèn)為，要寫(xiě)出好的書(shū)法，第一是境界，人必須有境界。第二是修行，只有境界還不行，必須要修行，不修行你就會(huì)后退。第三是文化，幾千年的寫(xiě)作習(xí)慣就是文化，不懂中國(guó)文化，怎么能寫(xiě)書(shū)法？第四是感情，必須要有真實(shí)的感情，情感不豐富，就寫(xiě)不好字。第五最重要的是老老實(shí)實(shí)寫(xiě)字，他每天寫(xiě)字都如上教堂洗禮一樣，現(xiàn)在基本上用書(shū)法表達(dá)自己的感情，有的時(shí)候連寫(xiě)48個(gè)小時(shí)，對(duì)書(shū)法上癮。
基于認(rèn)為“書(shū)法包含宇宙、人文、歷史、個(gè)體、文化風(fēng)俗等多個(gè)方面”的理解，黃以明將天地自然之大道和人文精神融合于他的書(shū)法創(chuàng)作中，形成當(dāng)代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格�；蛟S，狂野奔放的書(shū)法修為，就是黃以明至達(dá)自我人生的曲徑通幽，與世界格局對(duì)話的鏗鏘之音，與自然相融合的陽(yáng)光大道。
一重境界：與自我融合
書(shū)法也是人生的寫(xiě)照，是綜合藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，是人的修為與德、道、和法之間關(guān)系的體現(xiàn)。
著名畫(huà)家張文霆談黃以明書(shū)法時(shí)說(shuō)到，書(shū)法理論講“真書(shū)患無(wú)放”，黃以明的書(shū)法作品，看似左右搖擺，但萬(wàn)變不離其宗，不離中軸線，走得再遠(yuǎn)，拉得再遠(yuǎn)，最后還會(huì)在某個(gè)地方拉回來(lái)，拉取平衡，平衡是一種和諧，運(yùn)動(dòng)中間呈現(xiàn)著靈動(dòng)，恣肆之間也呈現(xiàn)著靈動(dòng)。
張文霆也提到，黃以明的書(shū)法還有繪畫(huà)的功能，以繪畫(huà)入書(shū)法，以心性入書(shū)法，方寸之間盡現(xiàn)天地。同時(shí)，還是一篇很好的文章，字字之間帶有節(jié)奏，看得見(jiàn)憤怒和激情，聽(tīng)得見(jiàn)喜悅或悲傷，也不乏小情調(diào)，更充滿一腔正氣。“看他的書(shū)法，就像看一本書(shū)，看一場(chǎng)戲，這個(gè)戲是人生的很有意思的一場(chǎng)戲，很有生命力的戲，很能震撼人的。”
特殊的生活經(jīng)歷造就了黃以明獨(dú)特的思想。對(duì)于一個(gè)學(xué)貫古今中外的學(xué)者而言，詩(shī)是他命定的氣質(zhì)，而書(shū)法是用一生的氣血營(yíng)造的宇宙氣場(chǎng)。黃以明用他超群的覺(jué)悟與思考能力，將當(dāng)下與遠(yuǎn)古的人本思想融匯貫通，在扼腕揮毫之間，構(gòu)架出不僅屬于他個(gè)人的精神神殿，也對(duì)人類境況進(jìn)行了大愛(ài)無(wú)疆式的奠基。
二重境界：與世界融合
黃以明說(shuō)，他不喜歡“旅游”這個(gè)詞，很多時(shí)候所謂旅游就意味著一群人、一堆垃圾，他還是喜歡“云游”這個(gè)詞，他說(shuō)自己就經(jīng)常去各地“云游”，去過(guò)無(wú)數(shù)地方。
2006年他應(yīng)邀參加由世界生命文化論壇推進(jìn)委員會(huì)主辦，在韓國(guó)京畿道舉行的“世界生命文化論壇—京畿2006”國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)，在會(huì)議期間他代表中國(guó)學(xué)界作了《自然精神的現(xiàn)代構(gòu)成》的學(xué)術(shù)報(bào)告，引起與會(huì)者的強(qiáng)烈反響。那次會(huì)議他結(jié)識(shí)了韓國(guó)著名詩(shī)人、作家金芝河。金芝河非常贊同黃以明的自然主義思想，還專門(mén)為他題寫(xiě)了書(shū)法。回國(guó)后，黃以明與青年翻譯家陳芳菲合譯了金芝河的一本代表詩(shī)集作為回報(bào)。
黃以明精研西學(xué)數(shù)十年，門(mén)徑堂奧皆熟諳于心。在書(shū)法理論上，他用現(xiàn)代視角與西方理性工具，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和發(fā)掘，第一次用概念的語(yǔ)言向世人揭示了書(shū)法本源的秘密：感情的顯現(xiàn)。在書(shū)法創(chuàng)作上，他兼容西方藝術(shù)之長(zhǎng)，將傳統(tǒng)書(shū)法平面上線條流動(dòng)的韻律美，同構(gòu)于塊面升騰、空間疊幻的立體之壯美。
黃以明認(rèn)為，書(shū)法可以把人類從目前技術(shù)造成的精神黑暗之中解放出來(lái)，重新走上光明之路。他提出世界書(shū)法的概念，希望不斷地讓西方人看到中國(guó)人的信仰是什么，讓西方人來(lái)練書(shū)法。他說(shuō)，“我要復(fù)活中國(guó)人的精神樣式，現(xiàn)在我不討論什么是書(shū)法，寫(xiě)出來(lái)，讓人看書(shū)法，讓人體驗(yàn)到什么叫真善美，什么叫普世精神。”
黃以明的成就引起了世界生命文化論壇、俄羅斯科學(xué)院、德國(guó)廣播協(xié)會(huì)、尼泊爾國(guó)家美術(shù)學(xué)院、CCTV等世界范圍的關(guān)注。在黃以明先生的推動(dòng)下，中國(guó)書(shū)法正在成為世界書(shū)法。
三重境界：與自然融合
自然精神，就是中國(guó)人藝術(shù)的密碼。因?yàn)樽匀皇巧系圩钔昝赖淖髌�。中�?guó)的古人早就說(shuō)過(guò)，道法自然。我們的祖先就是通過(guò)對(duì)自然精神的理解和把握而創(chuàng)造了世界上延用時(shí)間最長(zhǎng)的漢字。而漢字的藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)，通過(guò)陰陽(yáng)矛盾關(guān)系的和解，自然精神在書(shū)法作品中得到了形式上的表現(xiàn)。正因?yàn)樽匀痪窦ぐl(fā)了社會(huì)人的天性，生命和美的張力。
通過(guò)對(duì)漢字的藝術(shù)化書(shū)寫(xiě)，書(shū)法家像上帝造物一樣揮灑著筆墨，在對(duì)矛盾的處理中理解著和把握著自然精神。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，黃以明書(shū)法找回了書(shū)法之“法”——自然精神。其濃淡枯濕之間，提按頓挫之際，陰陽(yáng)消息，生成轉(zhuǎn)化，所以窮天地之變也。觀之贊之，會(huì)然有悟：所謂神品，出于天成。還有人評(píng)價(jià)說(shuō)，通過(guò)黃以明的書(shū)法作品，我們目擊了上帝的呼吸。
黃以明說(shuō)，現(xiàn)在是中國(guó)最好的年代之一，中華民族在現(xiàn)代的偉大復(fù)興，必將也是每個(gè)中國(guó)人個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他用書(shū)法開(kāi)示：從萬(wàn)物中贖回自身。其書(shū)法在書(shū)寫(xiě)物象中學(xué)習(xí)自然的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)中墨色的豐富變化和線條運(yùn)動(dòng)中生命個(gè)體的情感投射與審美體驗(yàn)，并在個(gè)性化書(shū)體的臨習(xí)與形成中，讓每個(gè)人都找到自己與世界相處的最佳方式。
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黃以明之學(xué)術(shù)影響
2006年6月，黃以明應(yīng)邀出席在韓國(guó)舉辦的“京畿2006·世界生命文化論壇”，代表中國(guó)學(xué)者主題演講《自然精神的現(xiàn)代構(gòu)成》，全文被俄羅斯科學(xué)院院刊全文轉(zhuǎn)載。
2003年7月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版黃以明主編的《思潮——中國(guó)新左派及其影響》，該書(shū)為全面反映九十年代中國(guó)學(xué)術(shù)界當(dāng)代思想檔案。
2002年8月，黃以明參與策劃國(guó)內(nèi)首家以“旅游者”為定位的民間投資大型報(bào)紙《旅游中國(guó)周刊》的創(chuàng)刊工作。
1999年—2000年，黃以明在人民日?qǐng)?bào)海外版西部開(kāi)發(fā)周刊工作期間，策劃、開(kāi)辟了“溫州跨世紀(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)”系列專版、山西省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整跟蹤報(bào)道、“市長(zhǎng)新觀察”專欄等大型宣傳報(bào)道。
1998年—1999年，應(yīng)《三峽文學(xué)》邀請(qǐng)，黃以明策劃該刊開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文化的道德危機(jī)問(wèn)題”討論專欄，國(guó)內(nèi)黃紀(jì)蘇、郭文景、沈林、張廣天等十二名文藝家、學(xué)者在該欄撰文發(fā)表，引起了社會(huì)上的關(guān)注，后來(lái)這批人成了中國(guó)九十年代文藝界形成的“新左”思潮的基本力量。
1999年，黃以明在兼任“華教實(shí)業(yè)總公司”策劃總監(jiān)期間，策劃了“山東與中國(guó)戰(zhàn)略”的項(xiàng)目合作，活動(dòng)中總結(jié)的“把中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理成功轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)倫理”的山東經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的提法給人們留下印象。
1998年12月，與清華大學(xué)藍(lán)棣之教授共同提出“七十年代出生詩(shī)人”的現(xiàn)象，在清華大學(xué)策劃大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，黃以明在會(huì)上作了《拆遷的轟鳴》的獻(xiàn)詞，此后七十年代出生詩(shī)人成為詩(shī)壇寫(xiě)作的主流。后來(lái)，70后、80后，90后的說(shuō)法以此為濫觴。
1998年12月，在北京策劃和主持了科學(xué)詩(shī)創(chuàng)作研討會(huì)，著名美籍華人物理學(xué)家沈志遠(yuǎn)夫婦回國(guó)與詩(shī)刊社及國(guó)內(nèi)三十多位詩(shī)人與會(huì)。
1995年10月—1998年10月，黃以明任中國(guó)青年出版社《青年文學(xué)》詩(shī)歌主持，創(chuàng)辦《現(xiàn)代漢詩(shī)空間》欄目，倡導(dǎo)現(xiàn)代漢詩(shī)的文體建設(shè)，首次從創(chuàng)作和理論上觸動(dòng)了漢民族詩(shī)性本體從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的諸多形式問(wèn)題，受到詩(shī)壇和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并影響了《湖南文學(xué)》等十多家省市期刊的詩(shī)歌編輯取向。
1992年9月，擔(dān)任中國(guó)《哲理詩(shī)刊》副主編，在首屆全國(guó)哲理詩(shī)大賽及研討會(huì)上作《詩(shī)歌精神與詩(shī)歌語(yǔ)言》的長(zhǎng)篇演講，引起大會(huì)的強(qiáng)烈反響；同時(shí)主持首屆全國(guó)哲理詩(shī)大賽的評(píng)委工作，力排眾議，讓沒(méi)有任何關(guān)系背景的外省詩(shī)人曹喜蛙奪取本屆大賽頭獎(jiǎng)，意義影響深遠(yuǎn)。
“當(dāng)代狂草第一圣手”獨(dú)創(chuàng)教學(xué)傳揚(yáng)中華文化
“不考慮種族的印記，就失去了民族的意義”。
2015年2月，中央電視臺(tái)國(guó)學(xué)頻道美術(shù)館舉辦了《黃以明歷代書(shū)法百家碑帖臨習(xí)報(bào)春展》，臨寫(xiě)歷代法帖，神形一致，轟動(dòng)書(shū)壇。
作為一位愛(ài)國(guó)學(xué)者和愛(ài)國(guó)藝術(shù)家，黃以明一直堅(jiān)守民族立場(chǎng)，把傳播民族文化藝術(shù)當(dāng)做天賦使命，不敢稍有懈怠。他的科研、創(chuàng)作任務(wù)很重，可是他還盡量騰出時(shí)間進(jìn)行書(shū)法培訓(xùn)，為的是幫助國(guó)人以書(shū)法為媒介，接上中華民族的精神文化及炎黃堯舜一氣貫下的偉大道統(tǒng)。黃以明意氣風(fēng)發(fā)、才氣縱橫，每講學(xué)論道，上天入地，神采飛揚(yáng)。黃以明老師的授課，讓學(xué)生在天道、文化、藝術(shù)多個(gè)層面同時(shí)受到巨大教益。
黃以明老師在教學(xué)中采用“天性—感情—書(shū)寫(xiě)”的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)原則，以成功臨帖為前提實(shí)現(xiàn)三大教學(xué)目標(biāo)：一是體驗(yàn)中國(guó)文字的自然天趣，回歸人的自然天性；二是習(xí)薰中國(guó)文化的基本樣式，培養(yǎng)“雅趣”的中國(guó)人文習(xí)慣，回歸中國(guó)人的天性；三是通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)培養(yǎng)少兒認(rèn)識(shí)自已的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己的稟賦、性格、個(gè)性的潛能。
黃以明老師“天性引導(dǎo)，真跡教學(xué)，一人一帖，一帖一教，啐啄同時(shí)，當(dāng)機(jī)入帖”的特教原則與教學(xué)實(shí)踐，為當(dāng)前的書(shū)法教學(xué)克服種種難題，回歸書(shū)法精神的本原提供了完整的理論與方法，形成了完善的教學(xué)體系。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)等媒體爭(zhēng)相報(bào)道，被譽(yù)為“少兒書(shū)法教學(xué)的奇跡”。
黃以明老師以其藝術(shù)思想與書(shū)法成就，對(duì)講好中國(guó)故事，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了開(kāi)拓性的影響。
據(jù)悉，黃以明老師已計(jì)劃再次招收100名學(xué)員進(jìn)行毛體書(shū)法公益培訓(xùn)。
黃以明毛體書(shū)法作品 助力百年校慶傳承家國(guó)情懷
校友孟衛(wèi)民（中）與本報(bào)記者、兩個(gè)學(xué)校的書(shū)記進(jìn)行墨寶交接
與祖國(guó)70周年華誕同慶，浙江嘉善一中、嘉善中學(xué)百年校慶日前在嘉善縣體育館隆重舉行。出席本次校慶的特邀嘉賓有嘉善縣委、縣政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校歷任老校長(zhǎng)、退休教師以及全國(guó)各地的近千名校友等，活動(dòng)由嘉善縣教育局局長(zhǎng)親自主持。
據(jù)了解，嘉善一中和嘉善中學(xué)創(chuàng)始于1919年，創(chuàng)始之初的校名叫“嘉善縣私立圣類思小學(xué)”，是一所教會(huì)私立學(xué)校，1952年與教會(huì)脫鉤，期間經(jīng)歷了“完全小學(xué)”、“初級(jí)中學(xué)”、“完全中學(xué)”和“初高中分離”四個(gè)時(shí)期，至今已有100周年的歷史。一百年來(lái)，校名經(jīng)過(guò)了十次變換，可謂是100年的風(fēng)雨，100年的滄桑，100年的樹(shù)人。2004年，學(xué)校初高中分設(shè)，初中留原校址，高中部遷往新址。
在中華人民共和國(guó)慶祝70華誕之際，本次校慶更加具有特別意義。參加校慶的校友們紛紛感慨，正是因?yàn)橛辛俗鎳?guó)的繁榮，才有了教育事業(yè)的飛速發(fā)展。孟子第七十四代繁輩，原共青團(tuán)浙江省委常委、宣傳部長(zhǎng)孟衛(wèi)民作為特邀校友，向母校贈(zèng)送了一份特別禮物——毛體書(shū)法真?zhèn)鞯谒拇鷤魅它S以明教授的親賜墨寶“忠孝真善美”、“德福天地人”毛體書(shū)法作品，以表達(dá)其對(duì)母校培育之恩的深厚謝意：“忠孝真善美”寓意忠于家國(guó)，孝道為先，做一個(gè)真誠(chéng)、善良、心靈美的人；“德福天地人”寓意德行天下，福澤黎民，做一個(gè)頂天立地、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/span>
這份充滿著正能量的禮物，是孟衛(wèi)民特別委托黃以明教授的徒弟，即中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)孝德文化委員會(huì)副主任、中國(guó)商業(yè)文化研究會(huì)道德建設(shè)委員會(huì)工作處處長(zhǎng)、企業(yè)家日?qǐng)?bào)社藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、本報(bào)記者高倩如代為傳遞的。為了將這份特別禮物中所蘊(yùn)含的精神能量激勵(lì)鼓舞學(xué)校傳承中華傳統(tǒng)文化，助力推動(dòng)學(xué)校師德建設(shè)，原計(jì)劃要去北京，與電影《毛澤東的假日》總制片人袁淑霞見(jiàn)面的高倩如，一早開(kāi)車(chē)2個(gè)多小時(shí)趕往嘉善校慶現(xiàn)場(chǎng)，而高倩如第一次前往嘉善是1996年采訪時(shí)任嘉善工業(yè)副縣長(zhǎng)、現(xiàn)任嘉興市副市長(zhǎng)的盛全生。前后這兩次嘉善之行，對(duì)高倩如來(lái)說(shuō)有著特別的人生意義。
開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席將自己的書(shū)法親自傳給養(yǎng)女李靜（已故的總參文化部女部長(zhǎng)、電影《英雄兒女》王芳的原型），開(kāi)國(guó)上將韋國(guó)清的孫子、毛體書(shū)法藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任韋小軍是毛體書(shū)法真?zhèn)鞯谌鷤魅�，第四代就是高倩如的師父黃以明教授。
本報(bào)記者與嘉善學(xué)校黨總支書(shū)記湯躍明（左），嘉善一中書(shū)記袁安榮（右）、校長(zhǎng)柴國(guó)忠（右1）、嘉善中學(xué)校長(zhǎng)
在建國(guó)70周年大慶之際，作為黃以明教授毛體書(shū)法的徒弟，為弘揚(yáng)毛主席的大愛(ài)精神、響應(yīng)習(xí)近平主席“堅(jiān)持毛澤東思想”的號(hào)召，高倩如親自將師父兩幅各69X207厘米的珍貴毛體書(shū)法墨寶交到百年學(xué)校的校方領(lǐng)導(dǎo)手上，其意義深遠(yuǎn)，“這兩幅毛體字傳承著開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席對(duì)祖國(guó)下一代的諄諄教導(dǎo)”，高倩如表示，“在大力弘揚(yáng)偉人精神、大愛(ài)精神、家國(guó)情懷的今天，師父多年來(lái)始終以一顆平常心，以深情灌注于作品，以務(wù)實(shí)灌注于行動(dòng)，時(shí)刻不忘對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)下一代的殷殷期盼。他特立獨(dú)行，奮然而起，旗幟鮮明，以中國(guó)書(shū)法的“中鋒”為號(hào)召捍衛(wèi)中華民族文化的世界地位，打通21世紀(jì)中華民族必將崛起的天命，著實(shí)令我和我的同仁們感到敬佩和感動(dòng)。從師父身上，我不僅學(xué)到了中國(guó)書(shū)法的精髓，更領(lǐng)悟了身為中國(guó)人的自信與自豪、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將把這些領(lǐng)悟切實(shí)地化作實(shí)際行動(dòng)，為祖國(guó)發(fā)展盡到自己的一份力量。” |
