“對一個企業(yè)的成長來說，企業(yè)文化雖然不是最直接的因素，但一定是最持久的決定因素。所以有人說，一個企業(yè)的發(fā)展，一年靠的是運氣，十年靠的是制度，百年靠的是文化。誰擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化，誰就擁有了成為一個長壽企業(yè)的DNA。”
我們打造“甘肅建投”品牌，就是通過文化的手段和魅力在提升企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�、在提升企業(yè)的生產(chǎn)力和競爭力，更是在為職工打造一種尊嚴、體面的工作和生活。我們也有“短板”，也有“長板”，更有“縫隙”。我們也想補齊“短板”，也想突出企業(yè)的特色，也想形成企業(yè)的向心力和凝聚力。我們在這樣想，也在這樣做，大到統(tǒng)一企業(yè)標(biāo)識、統(tǒng)一企業(yè)文化用品、改善職工居住環(huán)境、加強宣傳報道水平、舉辦文化講座，小到寫一篇文章、講一個故事，我們通過方方面面來影響和啟迪我們的職工，以期能夠提升“短板”、縮小“縫隙”、突出“特色”……當(dāng)然，企業(yè)文化的建設(shè)、企業(yè)品牌的打造不是一朝一夕，或某幾個人可以做到的。目前，我們的企業(yè)文化正走在一條快速發(fā)展的道路上，我們期望在不久的將來，企業(yè)文化，能真正成為甘肅建投走向強大的支撐。
現(xiàn)代管理學(xué)上，有個著名的“木桶理論”。它的核心內(nèi)容是，一只木桶能裝多少水，取決于最短那塊木板的長度，而不是最長的那塊。如今，這個理論已被廣泛應(yīng)用于社會管理各個方面，并產(chǎn)生了許多演變。以此為視角來看當(dāng)前的文化建設(shè)，會有許多全新的感悟。
“木桶理論”，又稱“短板理論”，提示人們防止“短板”、補齊“短板”，不要因為“短板”妨礙了大局，影響了大局。其實，文化建設(shè)何嘗不是如此？如果經(jīng)濟板長，文化板短，自然要補上文化這個“短板”。如果一個地區(qū)跟不上全國文化建設(shè)步伐，就會拖全國的后腿。就文化建設(shè)本身來說，各地的“短板”也各不相同。有的地方，公共文化建設(shè)搞得不錯，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后；有的地方，文化產(chǎn)業(yè)有一定規(guī)模，但結(jié)構(gòu)不合理，效益和質(zhì)量亟待提升；有的地方，“短板”是沒資金、沒資源、沒人才；還有的地方，是領(lǐng)導(dǎo)干部不懂文化、不會抓文化……只有把自己的“短板”弄清楚了，才能有針對性地拾遺補缺，提高文化建設(shè)整體水平。
“木桶理論”的“短板說”深入人心，但它還有一個“反木桶理論”，也很有價值：木桶最長的一根木板決定了特色和優(yōu)勢，讓占領(lǐng)發(fā)展制高點成為可能。文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先，最需要特色、最講究特色。對于文化建設(shè)來說，特色很大程度上就是潛力，就是優(yōu)勢，就是生產(chǎn)力，就是競爭力。在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，特色更意味著文化自信，是通向文化自強的關(guān)鍵。為此，發(fā)展文化，必須牢牢把握“特色”二字，做大特色，做足特色，走特色之路。特色選定了，選對了，就不愁文化建設(shè)沒有出路。
木桶能裝多少水，還取決于木板之間的縫隙，有縫隙，縫隙大，木桶再高再大，水也會漏光。這是“木桶理論”演變出來的“桶縫理論”。文化最大的特質(zhì)，就是具有極強的滲透性，能夠以無形的意識、無形的觀念，彌補有形的經(jīng)濟社會發(fā)展之“縫隙”。近些年來，經(jīng)濟建設(shè)成就不小，但問題也不少。應(yīng)當(dāng)特別明確，這些問題并不是單靠經(jīng)濟建設(shè)就能彌補的。文化，也只有文化，才能彌補這個“縫隙”，將經(jīng)濟發(fā)展帶入更高層次、更高水平。而從文化對社會和諧的影響看，文化也是“補縫劑”，人與社會、人與自然、人與人的和諧，都離不開文化的滋養(yǎng)。有了文化，整個社會才能和諧地融合在一起，充滿凝聚力、向心力。
“木桶理論”還可以有許多其他的演變。比如，木桶能裝多少水，與水桶的直徑大小密切相關(guān)，這說明文化建設(shè)要有大胸懷、大視野。比如，木桶放得不穩(wěn)，放歪了，放斜了，都不會裝滿水，這要求文化建設(shè)要把社會效益放在第一位。還比如，往木桶里裝的水，必須是活水、干凈水，不能是臟水、污染了的水，這要求文化的傳承創(chuàng)新要取精華、去糟粕……
不僅如此，對“木桶理論”中的木桶、木板、底板、桶箍、水，都可以作進一步的延伸。以這樣的思路看待文化、建設(shè)文化，別有一番天地。 |
