本網(wǎng)訊 青年作家邢之諾（冷逸軒）談小提琴名曲《吉普賽之歌》：一部波瀾壯闊的英雄史詩。
小提琴造型纖秀，音色曼妙，穿透力極強，宛如活躍在音樂星空的女神，被封為樂器皇后。400年來，通過藝術家的天才創(chuàng)作，小提琴留下大量膾炙人口的佳作。《吉普賽之歌》，正是上述天籟之集大成者。
《吉普賽之歌》，又名《流浪者之歌》，作曲者為西班牙鬼才巴勃羅·德·薩拉薩蒂。西班牙與吉普賽有著相仿的民族氣質(zhì)，熱情粗獷，為《吉普賽之歌》提供了溫潤的創(chuàng)作土壤。命運多舛的薩拉薩蒂融入自身的人生歷程，及對生命的思考；把握住音階、調(diào)式和情緒等吉普賽音樂的特點；對表達的對象進行深層的藝術加工，使作品極富神采，可謂音樂美學的巔峰之作。它那蕩氣回腸的感傷色彩，比柴可夫斯基的《悲愴》還要摧人心肝；它那跌宕起伏的曲調(diào)與艱澀深奧的小提琴技巧所交織出來的絢爛效果，令人心蕩神馳。這首曲子把生命不能承受之重的無奈，雖無定向卻悲壯、樂觀的意象渲染得淋漓盡致，對聽眾心靈是一次酣暢洗禮。
邢之諾猶記多年前初聽《吉普賽之歌》的感覺：——琴挑天國之府，弦驚地獄之城！如此氣慨！我熱愛英雄的靈魂甚于熱愛太陽，我分明看到一個英雄的靈魂逆風而行，咆哮抗爭！琴弦上的焰火！一曲拭盡英雄淚！
全曲共分四部分：
（1）引子。亦是全曲靈魂。中板，C小調(diào)，石破天驚中管弦樂齊奏開曲大典，莊嚴輝煌，令人過耳不忘。小提琴半遮著臉上臺淺吟低唱。
（2）緩板。小提琴奏出一潭惆悵的輕柔音符，以變奏和反復做技巧性極強的華麗裝飾，此時管弦樂悄移幕后，輕巧的泛音點綴尤其驚艷。
（3）較緩的緩板。沉郁悲涼的音符匯成一江春水，讓人窒息。所有的人生都流淌在里面，敏感點的聽眾甚至能從曲子里看到自己的眼睛。
（4）急切、高亢、歡沁的快板。與中段形成鮮明對比，極具舞蹈性和歌唱性。流利的快弓撥弦，飆出一串閃電，于高潮迭起中傲然謝幕。
《吉普賽之歌》，一個春雷乍響的開頭，一個如泣如訴的中間，一個狂傲自負的結(jié)尾，組成了它大開大合的藝術張力。注定成為流芳萬世的不朽名篇，已被全球小提琴家競相演奏。竊以為，諸多名家版本的《吉普賽之歌》，如亞莎·海菲茲版、伊扎克·帕爾曼版、索菲婭·穆特版、埃里克·弗雷德曼等版中，應推蘇聯(lián)的列奧尼德·柯崗為翹楚。
冰天雪地，廣袤深遠的俄羅斯大地，滋生了悲情和苦難同時也孕育了英雄和史詩，為《吉普賽之歌》的演奏提供了厚重的政治背景�？聧彧q擅演奏戲劇性音樂，手法潑辣明快，氣勢雄奇險峻，感情豐沛激越，此種卓爾不群的風格，被稱為“柯崗式”手法�？聧徲龅健都召愔琛�，可謂曲遇良才，大展身手，乃超越了作曲家兼演奏家薩拉薩蒂。他的《吉普賽之歌》，風流率真、縱橫捭闔、大刀闊斧、揮灑自如，是靈魂深處迸發(fā)的火點，陽剛到幾近純陽之境。猶如懷素的狂草、公孫大娘的劍器、太白的詩篇！他那飛速奔馳的快弓樂段，恰似大江東去，又似滄海奔流；撼天動地，氣象恢弘；橫絕六合，掃空萬古！把小提琴拉到“大風起兮云飛揚”的境界！瞻仰中！
柯崗先生的臺風極具王者風范。小提琴在他手中儼如一把生命火炬，看他神情肅穆的托舉著圣器，亦如頂住天神之名。緊鎖的眉頭，雕塑般冷峻的面容，若隱若現(xiàn)在黑白膠片的光影里，如癡如醉的娓娓訴說著自由、孤獨、掙扎、憧憬……弓子在四根琴弦上跳動，黑色的音符掀起一席天怒人怨的驚濤駭浪……分明是用生命詮釋《吉普賽之歌》，無不令人催淚動容。
柯崗先生是思想、技術與風格最接近“小提琴之神”帕格尼尼的大師。極具神秘色彩的是，電影《帕格尼尼》是紀念帕格尼尼誕辰200周年之際拍攝的，柯崗恰巧在同年猝死；帕格尼尼1782年出生，柯崗1982年去世，恰好相差200年整；且兩人恰巧都享年58歲……
法國哲學家米歇爾·�？抡f：“要理解瘋癲，需要詩人的才華”。薩拉薩蒂和柯崗對吉普賽人惺惺相惜，他們是用音符寫詩的詩人，和作家梅里美、詩人普希金一樣，被吉普賽人流浪生活中自由的本質(zhì)所吸引，他們在精神上已幻化為吉普賽人。作為一名敏感且充滿人道主義情懷的小提琴大師，薩拉薩蒂和柯崗是讀懂吉普賽人，憐憫這個顛簸流離的民族的。他們出神入化的譜寫了吉普賽人冰火并存的雙重性格，及放浪形骸下隱藏的五彩繽紛的內(nèi)心世界。《吉普賽之歌》，一部波瀾壯闊的英雄史詩，是藝術家自身對命運的抗爭；是對吉普賽民族的哭泣和悲悼；亦是幫助世人了解吉普賽民族的窗口。
吉普賽，一個神秘的傳奇民族；吉普賽，一個逐水草而生的游牧民族；沒有國土，沒有書面歷史；在路邊安營扎寨，飄忽不定的腳印灑滿五大洲。
紀錄片《滿城盡奏吉普賽》的開頭，是句頗具宿命性的字幕：——“當?shù)缆烽_始曲折時，你不可能照直行走”。
吉普賽人長途遷徙的原因，至今仍是歷史之謎。僅考證到，5-7世紀，他們出現(xiàn)在伊朗；10-11世紀，他們經(jīng)中東到達巴爾干半島；15-16世紀，吉普賽人已散布于全歐洲。法國稱他們?yōu)?ldquo;波西米亞人”；西班牙叫他們?yōu)?ldquo;弗朗明戈人”；俄羅斯稱他們?yōu)?ldquo;茨岡人”……吉普賽人則自稱“羅姆”（Rom），羅姆語譯意為“人”（一個不帶任何標識的民族稱謂，全球唯一，極具創(chuàng)意）。直到1965年，國際組織才正式承認羅姆民族。鑒于習慣，世人仍稱他們?yōu)?ldquo;吉普賽人（Gypsy，即埃及Egypt的音變）”。
吉普賽人是個飽受蹂躪的民族。他們不斷遷徙，是因遭受到可怕的歧視和驅(qū)逐：——9-10世紀，阿拉伯抓捕吉普賽壯丁替他們打仗；戰(zhàn)爭結(jié)束，幸存的吉普賽兵丁在歐洲被就地處理當奴隸賣掉；15世紀末，德國下令驅(qū)逐境內(nèi)吉普賽人，其他歐洲國家紛紛仿效；16世紀“歐洲三十年戰(zhàn)爭”間，羅馬各邦國把吉普賽人“綁架”上戰(zhàn)場，強充炮灰；18世紀，瑪利亞·特雷西亞女王施行“同化政策”，誘滅吉普賽人；二戰(zhàn)時，希特勒把50萬吉普賽人關進集中營殺戮；1989年蘇東劇變后，保加利亞、波蘭、羅馬尼亞、斯洛伐克、烏克蘭和前南斯拉夫等國家，都曾對吉卜賽人系統(tǒng)性迫害；1999年，科索沃種族清洗中，19萬吉卜賽人遭池魚之殃，家園被焚燒；2008年，意大利認為吉普賽人對國家安全構成威脅，采取驅(qū)逐行動；2010年，法國總統(tǒng)薩科齊下令拆除吉普賽人營地，并將其遣返……
從前的吉卜賽人靠歌舞、占卜、馴養(yǎng)、樂手、馬戲等簡陋職業(yè)為生；現(xiàn)代的吉卜賽人依舊從事著狹窄的技藝勞動，做著當?shù)厝瞬辉缸龅捏a臟工作，部分靠救濟甚至乞討為生。他們被一些國家排斥在就業(yè)、住房、醫(yī)療和教育保障體系之外。穴居社會最底層的他們，若一群黑色小強（蟑螂）流散在歷史長河的夾縫里，自生自滅。
吉普賽作家羅納德·李在《天咒的吉普賽人》中拷問道：——“我們的音樂，我們的藝術，我們的傳統(tǒng)服飾，都被偷走了！在世界各地的演奏廳和博物館里，它們被當作西班牙、匈牙利、捷克、法國的文化演奏著、展示著！我們千百年來所有的創(chuàng)作都被偷走了，而我們卻從未停止過被稱為“小偷”！
長達千年的流浪生涯，造就了吉普賽人獨特的生活方式、家庭結(jié)構和價值觀念；練就了剽悍，倔強的民族性格，難以同主流社會妥協(xié)。他們?yōu)樯嫠扇〉囊恍┻^激的謀生手段，加重了主流社會的偏見；民族對持中，雙方矛盾陷于永無止境的惡性循環(huán)。吉普賽人孑然獨處，禁止與異族通婚，拒絕被異域文明所同化，形成一個被邊緣化的尷尬群體。但這樣一個特殊群體，卻孕育出了一朵瑰麗絢爛的文化奇葩。吉普賽人把苦難消解在了音樂舞蹈中，痛苦并快樂著，儼如一群誤墮塵寰，月光下翩翩起舞的失去翅膀的精靈。
正是由于吉普賽人骨子里對民族傳統(tǒng)的眷戀、對往事的哀傷、對自由的執(zhí)著，才使他們的藝術成就如此璀璨奪目。吉普賽民族以獨特的方式與其他民族進行文化交流，他們?yōu)槭澜缥拿髯⑷肓诵迈r血液。
吉普賽音樂風格的作品是《西方音樂史》不可忽略的一部分。其音階，以增二度音程為特征，相當于升高四級音的和聲小調(diào)，使作品具有強烈的悲劇色彩；在調(diào)式上，則運用同主音大小調(diào)式的轉(zhuǎn)換，使音樂色彩變化極具特色；且有旋律的即興性，以抒情敘事性緩慢旋律為主，節(jié)奏自由；最精彩的是曲子所表達的豐富情緒，時而哀怨纏綿，時而狂野瘋癲。
吉普賽民族對世界文明的貢獻不僅在于它的藝術成就，它還是世界文明多樣性存在的王牌證明。如今，沉湎于傳統(tǒng)文化的吉普賽人面臨現(xiàn)代工業(yè)社會的強勢擠壓，面對“留”與“棄”的艱難抉擇。在此種“統(tǒng)一”和“多元”交相輝映的全球化氛圍中，吉普賽人將如何應對世界文明發(fā)展的“聯(lián)盟”要求呢？對此，邢之諾感到憂慮，并為之祝福。
吉普賽，被上帝遺棄的孤兒；吉普賽，被放逐的地球村公民。他們扶老攜幼，在廣袤的地球上彷徨，踟躕。他們看不到方向，看不到未來。他們?nèi)倘柝撝氐耐俗�、茍活，在生活的重軛下喘息。對專制和施暴者，他們不予反擊。因為，沒有可供捍衛(wèi)的法律！他們唯一的選擇是：逃離！
吉普賽人呼吸著凜冽的命運空氣，自覺的選擇了流浪，坦然的流浪。吉普賽人坐在琴弦上縱情行樂，居無定所卻沿途高歌。他們不在乎終點，只在乎沿途風景。吉普賽有句諺語：——“時間是用來流浪的；身體是用來相愛的；生命是用來遺忘的；靈魂是用來歌唱的……”。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭。吉普賽人和他們血液里的的弗拉明戈舞蹈一樣，桀驁不馴，從不向命運屈服。遷徙路上的文明，吉普賽文化正影響著全球，也影響著筆者。
吉普賽，流動的妖嬈與野艷；吉普賽，她的落拓不羈與風情萬種。讓人嘆服，直至感動�；蛟S，吉普賽人的靈魂一生都是搖曳的，若一朵無根的飄蓬，無法停留與守望。吉普賽節(jié)奏的音樂是一種蠱惑，它代表一種無拘無束的生活方式。某時，我們必須承認, 冷靜與理性的城市獵場，窒息了生命的原動力。而熾烈狂放的吉普賽旋律, 會幫助我們釋放被壓抑已久的激情。
音樂是流動的詩篇，欣賞一曲優(yōu)秀音樂如同與作者靈魂對語。
我看到提琴哽噎凄楚與辛酸，我聽到吉普賽人靈魂深處的吶喊；我感謝大師鬼斧神工的藝術再現(xiàn)，我敬佩吉普賽為自由而死的勇敢；我分不清那張藏在小提琴下的臉，我變成一條蛇咝咝喘息滑過琴弦；我淡瞥那潭飄飛而過的光影碎片，我坐觀無常人間命運無情的宣判；我看到大篷車滑出一騎滾滾狼煙，我灑下一串卜卦未來的詭異銅錢；我在真實的時光中靜等生活招安，我暢快的噴出一串火一般的毒焰；我緋紅的夢一堆漆黑的靈魂取暖，我錯亂的文字隨著琴音劇終嘎然。
曲終人靜，沉重的睫毛掛滿音符殘留的寒冷�；鹨粯拥撵`魂在時空劃過，但未留下跡痕。我的世界依舊一片黃綠青紫藍赤橙，她的馬車依舊追趕上下東南西北風。流浪在游歷中依舊周而復始，苦難在漫游中依舊無動于衷。生命無法承受之重？生命無法承受之輕！音樂總是給我靈感！斗膽獻詩歌《焰火》一首，以饗讀者。必須用飛揚霸氣的文字寫，才不至于辱沒柯崗先生的琴聲。如下：——
《焰火》
——聽蘇聯(lián)小提琴大師，列奧尼德·柯崗《吉普賽之歌》有感
已逝人生的聲音，猶如裂帛/ 各種嗜血蛀骨的冷，揪咬著我/ 龜伏在《呼嘯山莊》沉默，借柯崗先生的社稷 ,漫卷，十萬騎狼煙，鐵馬金戈/ 斗吞八荒，展傲大漠/ 一江悲滄兮 !疑是，九天瀉地銀河/ 又似，長空霹靂炸落/ 刺裂 ,這片暗不可測的幽冥之國/ 靈魂的抗爭!/ 靜觀 ,斂眉的你，指尖明滅不定的跳躍/ 琴弦上的焰火！/看你，夢游大唐/ 奪取 ,公孫大娘的劍器，縱橫九萬里，斬妖屠魔/ 抓過 ,懷素和尚的椽筆，上下五千年，揮毫潑墨/ 亂石穿空，千鈞墜發(fā)/ 大風起兮云飛揚！/柯崗？柯崗！---- 奈若何？/ 血脈賁張的我呀，暴紅了眼 ,三千丈青絲 , 怒吼撕扯/ 絳紫著臉，為你擊節(jié)嘯歌/ 幻化為，最炙烈冶艷的一叢篝火/ 任心潮，海嘯般洶涌噴薄/ 讓生命，桀驁狂野的放逐/ 決絕的，天堂與地獄間穿梭/ 旋舞飛天，碎灑 ,一地妖藍媚惑/ 火樹銀花不夜空，用我，剎那芳華，摧毀，地球最最陰暗骯臟的角落/ 輪回的隧道，裊裊寂寞/ 與你相視一笑，飄忽在，比遠方更遠的遠的風的傳說……/——乙未春冷逸軒主人邢之諾于京華 |
